Sin dalla dichiarazione d'indipendenza del 1822, l'identità del Brasile è stata sottoposta a numerose trasformazioni sulla spinta dei cambiamenti economici, sociali e culturali. Si può parlare di un'unica identità brasiliana in un Paese in cui esistono numerose razze [it], classi sociali, credi e tradizioni, ed una parte consistente della popolazione proveniente dai cinque continenti [en], e in cui le differenze interne tra zona e zona sono molto marcate? In poche parole, cosa significa essere brasiliano?

Nonostante Internet sia una tecnologia moderna, il suo uso democratico e a carattere inclusivo può essere d'aiuto nella ricerca di una risposta a questa domanda. Probabilmente una risposta di questo tipo non sarebbe un riflesso diretto dell'identità brasiliana; dopo tutto, meno del 50%  [pt, come per tutti i link eccetto ove diversamente indicato] dei 200 milioni di brasiliani vi può accedere, e lo stesso 50% si caratterizza per la predominanza di alcuni gruppi. In ogni caso il mondo online riunisce una serie di opinioni e dopo una breve ricerca se ne possono trovare di diverse.

365 Persone. Foto di Sarah Avezza su Flickr (Licenza Creative Commons)

Sono molti infatti ad aver già provato a rispondere con le proprie parole, o meglio ancora, sulla base della propria esperienza. Ma ancora prima di arrivare a “brasiliano,” conviene dare una definizione dei concetti di nazione e di nazionalità. Secondo il giornalista Mauro Santayana, in un articolo pubblicato sul sito Contexto Livre [Contesto libero] :

A etimologia nos diz que pátria é o adjetivo para a terra de nossos pais. É a terra pátria, o que sugere a integração entre a realidade geográfica e a comunidade que nela vive, identificada pela língua, pela cultura e, mais do que por esses sinais, pelo sentimento de fraternidade (….) é, no fundo, a solidariedade cotidiana.

E’ importante anche spiegare che l'identità in Brasile si è andata costruendo nel corso degli anni. Secondo Eliene, in un articolo scritto per il sito Mundo Educação [Pianeta educazione]:

A preocupação, de tentar construir uma identidade brasileira, começou no século XX, pois no século XIX, grande parte da população não era considerada oficialmente como brasileira. A partir de 1930, os órgãos governamentais começaram a introduzir elementos na nossa cultura, como por exemplo: o futebol, o carnaval, a feijoada, etc. Nesse período, na primeira metade do século XX, foi construída a imagem do brasileiro. Um povo cordial, bem-humorado, alegre e não racista. Porém, é válido ressaltar que os órgãos governamentais tentavam introduzir uma identidade, mas ela só foi aceita porque o povo se identificava com ela.

Riassumendo, ciò che unisce la popolazione brasiliana è la semplice sensazione di un comune sentire brasiliano. Pare ovvio ma dal momento della pubblicazione di Casa grande e Senzala [en] opera di Gilberto Freyre [it] nel 1933, e Raizes do Brasil [Radici brasiliane], di Sergio Buarque de Holanda [en] nel 1936, molto è stato scritto e teorizzato rispetto a tale definizione. E la comunità online? Che cosa ne pensa?

Il professore di storia Lázaro Curvelo Chaves, apre in modo categorico la sua
definizione:

Somos um povo sui generis em vários aspectos. Alguns ditados populares têm lá a sua razão de ser. Aqui há “leis que pegam” e “leis que não pegam”, depende de a quem se aplica. A rigidez da letra fria da lei esbarra no “jeitinho brasileiro”, no “favor”, no quebra-galho.

Ma cosa dire rispetto alla nozione di calcio, religione e carnevale? Sì, alcuni continuano a definire i brasiliani sulla base della loro squadra nazionale di calcio, altri riferendosi alla musica, ma come scrive Diogo Didler nel suo sito web Ser Feliz e ser Livre [Essere felici significa essere liberi]:

Ser brasileiro vai muito além do que torcer por um time, ser sambista, ter uma religião ou gostar de mulher. É, antes de tudo, um exercício de cidadania do qual cada um enxerga a nossa realidade e tentar de alguma forma mudá-la qualitativamente em benéfico do povo. Ser brasileiro é, ainda, exaltar o que realmente temos de melhor e não coisas supérfluas que não trazem benefício algum para a coletividade social, mas sim pequenos paliativos que com o tempo serão esquecidos.

Abitanti di Chapada. Foto di deltafrut (Otávio Nogueira) su Flickr (Licenza Creative Commons)

Su Twitter, alcuni dicono la loro attraverso l'hashtag #brasileiro (#Brazilian), Jose (@heyjholetsgo) scrive:

BOM DIA pro proletário que amanheceu encarangado mas segue na luta ‪#sou‬ ‪#brasileiro‬ ‪#nao‬ ‪#desisto‬

Inoltre, Tiago G. Estevam  (@tiagogestevam) concorda che:

#Brasileiro é uma MultiMistura genética formidável! Por isso temos tanta pessoas talentosas, potencializamos as qualidades das decendencias.

Se fino ad ora abbiamo parlato del territorio nazionale, cosa dire dei brasiliani che vivono fuori dai confini? La “Brasilianità” attraversa le frontiere? Mentre alcuni dicono che è facile riconoscere i brasiliani che vivono all'estero basandosi sugli stereotipi, Debora Baldelli, co-editrice di Global Voices in portoghese, riconosce nel suo blog Urbanices, che all'estero, da un punto di vista fisico, “l'idea che i brasiliani non abbiano un viso (o abbia tutte le facce del mondo )’ non è così diffusa come pensavo.” si, i brasiliani hanno una faccia ed un'identità e anche se ognuno è unico, anche noi siamo brasiliani, indipendentemente da dove ci troviamo.
Fra tutte queste opinioni, online c'è posto anche per l'orgoglio brasiliano ?

Con la domanda “Sei orgoglioso di essere brasiliano?,” Jessica ha lanciato la sfida su Yahoo!. Le risposte sono state diverse, c'è chi dice di amare il suo Paese per le sue risorse naturali e chi invece è più tiepido al rispetto. La blogger Catharina Lopes ha cercato di esprimere i suoi sentimenti su Youtube.

http://www.youtube.com/watch?v=38O15Roa6Dg

Ma possono un forum online e alcuni video riflettere davvero le opinioni sparse nel mondo non connesso? Secondo i dati pubblicati sul sito web Essere Guarany, “gli utenti internet brasiliani sono 79,9 milioni, il che rende il Paese il quinto per connessione a Internet e con un alto tasso di crescita”. Ma anche l'ineguaglianza sociale ha il suo posto. Secondo una ricerca fatta dal Senato brasiliano nel 2011:

Entre os 10% mais pobres, apenas 0,6% tem acesso à Internet; entre os 10% mais ricos esse número é de 56,3%. Somente 13,3% dos negros usam a Internet, mais de duas vezes menos que os de raça branca (28,3%). Os índices de acesso à Internet das Regiões Sul (25,6%) e Sudeste (26,6%) contrastam com os das Regiões Norte (12%) e Nordeste (11,9%).

Sebbene i numeri siano cambiati negli ultimi tempi, siamo ancora ben lontani dal raggiungimento dell'eguaglianza di accesso. Ma se realmente esiste un'unica identità brasiliana, è precisamente questa, le diverse opinioni, realtà ed esperienze su un unico territorio comune.