chiudi

Aiuta Global Voices!

Per rimanere indipendente, libera e sostenibile, la nostra comunità ha bisogno dell'aiuto di amici e di lettori come te.

Fai una donazione

Vedi tutte le lingue sopra? Traduciamo le storie di Global Voices per rendere i citizen media accessibili a tutti.

Scopri di più su Traduzione Lingua  »

Una vita ai margini: la minoranza Lyuli dell’ Uzbekistan

Un giovane uomo della comunità Liuly, nella provincia di Surxondaryo a sud dell'Uzbekistan. Foto di (c) Aleksandr Barkovsky, con l'autorizzazione dell'autore.

L'Uzbekistan fu culla di imperi e nazioni in Asia Centrale, una caratteristica che si riflette ancora oggi nella sua popolazione multietnica [it] di oltre 30 milioni di persone. Mentre il gruppo degli Uzbeki costituisce la maggioranza, vi sono altri 50 gruppi etnici tra cui i Luli o Lyuli [en]. Questa piccola comunità vive ai margini della società Uzbeka, spesso discriminata a causa della loro etnicità.

Si ritiene che i Lyuli siano lontanamente imparentati ai Rom e a Sinti dell'Europa e del Medio Oriente, tuttavia le loro origini sono alquanto oscure. Pertanto, al momento non vi è consenso su come descrivere al meglio questa comunità in inglese. In russo, il termine utilizzato comunemente è “цыгане” — la cui traduzione in inglese è “Gypsies”, che è ampiamente considerato dispregiativo ed è stato in gran parte sostituito dalla parola “Rom.”

Secondo uno studio [en] condotto dal ricercatore Uzbeko Kamilla Zakirova nel 2019:

Central Asia's [Roma] are usually called Lyuli. The Lyuli describe themselves using the term Mughat, an Iranian term meaning “fire cult followers,” which is applied to Zoroastrians. They have inhabited the territories of Central Asia for centuries, ever since their ancestors migrated from the Punjab in present day Pakistan. There are no accurate contemporary data on the Lyuli population because it does not participate in the government conducted census and many members of the Lyuli population never obtain legal documents.

I [Rom] dell'Asia Centrale vengono comunemente chiamati Lyuli. I Lyuli descrivono loro stessi usando il termine Mugatti, un termine iraniano che significa “seguaci del fuoco,”che viene applicato agli Zoroastriani. Essi hanno abitato i territori dell'Asia Centrale per secoli, da quando i loro antenati migrarono dal  Punjab, l'attuale Pakistan. Non ci sono dati contemporanei attendibili sulla popolazione di Lyuli, poichè non partecipano al censimento condotto dal governo e molti membri della popolazione non hanno mai ottenuto documenti legali.

Ho intervistato  Aleksandr Barkovsky,un artista concettuale e attivista, lui stesso di etnia russa , che si interessò personalmente ai Lyuli, e realizzò una serie di brevi filmati sulla comunità. L'intervista è stata editata per brevità. 

Filip Noubel: Qual'è il principale problema sociale che i Lyuli devono affrontare?  [ru, come i link seguenti]

Александр Барковский: Проблема образования – негласное решение с обеих сторон о недостижимости образования и отчасти его ненадобности. причины этого происходят по вине обеих сторон, как цыган, в основном из-за их патриархальных принципов, когда глава клана авторитарный мужчина имеет единственное право голоса и принимает решение не в пользу получения образования, а чаще всего в пользу сложившихся правил диаспоры. В обществе доминирует идея того, что цыгане «люли» сами сделали свой выбор не в пользу получения образования и давать им возможность учится и получать различные профессии не имеет никакого смысла. Хотя при опросе самих цыган «люли» можно узнать, что среди них есть большой процент желающих изменить свою судьбу. Взрослые цыгане говорят, что хотят для своих детей «лучшей судьбы» и понимают, что этого можно добиться при получении хорошего образования.

Aleksandr Barkovsky: Il problema dell'istruzione. C'è un tacito consenso secondo il quale l'istruzione sia irraggiungibile e in parte non necessaria. Le ragioni di ciò risiedono in entrambe le parti, poichè i Rom mantengono le tradizioni patriarcali, il capo del clan, un uomo che concentra tutta l'autorità, non prende decisioni a favore dell'educazione ma a favore delle regole stabilite nella comunità. Molti ritengono che giacchè i Lyuli non decidono di perseguire l'istruzione, dare loro la possibilità di studiare e apprendere abilità diverse non ha senso .Tuttavia, se esaminiamo la comunità possiamo notare che molti Lyuli vogliono cambiare le loro vite. Gli adulti asseriscono di voler “una vita migliore per i loro bambini”, e comprendono che l'unico modo per raggiungere ciò è ottenere un buon livello di istruzione.

FN: Ciò significa che i bambini Lyuli non hanno davvero possibilità di accedere all'istruzione?

AБ: Большая проблема цыган «люли» это дети лишенные детства. В семьях цыган «люли» детей рожают много, но выживают из них только половина иногда меньше. Уже с первых недель жизни мать берет ребёнка с собой в город где она ходит целый день летом под палящем солнцем зимой под снегом, в одной руке держа ребёнка, а другой прося милостыню. Таким образом ребёнок можно сказать что с молоком матери уже впитывает в себя картину мира попрошайничества, лишений, унижений и бесконечных побоев.

AB: Uno dei problemi più grandi è che i bambini Lyuli vengono sottratti alla loro infanzia. Le famiglie Lyuli hanno molti bambini, ma soltanto la metà o ancora meno riesce a sopravvivere. Fin dalle prime settimane di vita, la madre porta il suo bambino in città dove lei cammina sotto il sole scottante o nella neve, tenendo il bambino in una mano e con l'altra elemosinando. Come risultato, il bambino assorbe insieme al latte materno l'immagine di un mondo dominato dall'elemosina, dalla privazione, dall'umiliazione e dalle percosse costanti.

Un bambino Lyuli che frequenta la scuola per la comunità nella provincia meridionale di Surxondaryo [it]. Foto di (c) Aleksandr Barkovsky, con l'autorizzazione dell'autore.

FN: Quali sono le condizioni delle donne nella comunità? 

AБ: Статус женщины в цыганском обществе не равноправен статусу мужчины. Женщина не имеет те же права, но имеет много различных обязанностей. Цыганские женщины вынуждены рожать много детей хотят они этого или нет, и только так они могут получить уважение в цыганском обществе, когда первый вопрос, который задают цыганской женщине это сколько у неё детей? Единственный шанс на образование, которое она может получить это получить его до замужества, что бывает крайне редко. Так же существует огромная проблема ранних браков среди цыган, когда девушку уже в 14-15 лет отдают замуж.

AB: Nella società Rom le donne non hanno le stesse condizioni degli uomini. Non godono degli stessi diritti,ma hanno al contrario molti obblighi. Sono costrette a dare alla luce molti bambini nonostante il proprio volere, una famiglia numerosa è il modo per ottenere rispetto nella comunità, e la prima domanda che si rivolge alle donne è quanti figli hanno. L'unica possibilità di ricevere l'educazione per le donne è prima del matrimonio, ma è estremamente raro. Soprattutto perchè i matrimoni si svolgono in tenera età; le ragazze si sposano a 14 o 15 anni.

Due uomoni  Lyuli in un accampamento fuori Tashkent, capitale dell’ Uzbekistan. Foto di (c) Aleksandr Barkovsky, con l'autorizzazione dell'autore.

FN: La religione gioca un ruolo importante nella vita dei Lyuli Rom?

AБ: Цыгане «Люли» позиционируют себя как мусульмане сунниты, читают намаз и отмечают все религиозные исламские предписания и праздники. В светском же исламском обществе узбеки так и таджики дискриминируют их как единоверцев, считая их «не истинными» мусульманами из-за их языческого прошлого, кастовой системы, огнепоклонничества. Понимание ислама цыганами «Люли» носит скорее контекст народного ислама с элементами языческого прошлого которые и по сей день имеют место в жизни цыган.

AB: I Lyuli Rom si definiscono Musulmani Sunniti. Essi osservano le preghiere così come gli altri adempimenti e celebrazioni religiose. Nella società musulmana laica, essi vengono discriminati dagli Uzbeki e Takis, i quali non li considerano come “veri” musulmani, a causa di elementi pagani nelle loro pratiche religiose, del loro sistema di caste e del culto del fuoco. La comprensione dell'Islam da parte della comunità Lyuli, riguarda più uno spiritualismo Islamico combinato a elementi del passato pre-islamico, che rimangono sino ad oggi nelle vite dei Rom Lyuli.

Una famiglia Lyuli in un cimitero ortodosso russo a Pasqua, quando è tradizione mangiare vicino alle lapidi. Foto di (c) Aleksandr Barkovsky, con l'autorizzazione dell'autore.

FN: Qual'è l'approccio del governo alle questioni sociali affrontate dalla comunità? 

AБ: Проблема социальной незащищенности цыган «Люли», от части в том, что о них никому ничего не известно в обществе. Где они проживают и в каком количестве? От суда следует что власти могут вести любую политику по отношению к цыганской диаспоре и это всегда будет оставаться незамеченным. Поэтому для соблюдения их конституционных прав, необходима прозрачность ситуации и максимально возможная её информативность.

AB: La ragione principale per cui i Lyuli Rom mancano di protezione sociale è il semplice fatto che nessuno sa qualcosa di loro. Dove vivono? Quanti di loro sono qui? Qualsiasi misura il governo implementerà, non avrà effetto. E’ per questo che per proteggere i loro diritti costituzionali, c'è bisogno di trasparenza e maggiori informazioni.

 

avvia la conversazione

login autori login »

linee-guida

  • tutti i commenti sono moderati. non inserire lo stesso commento più di una volta, altrimenti verrà interpretato come spam.
  • ricordiamoci di rispettare gli altri. commenti contenenti termini violenti, osceni o razzisti, o attacchi personali non verranno approvati.