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Vietare la musica che glorifica la violenza dalle radio ridurrà il tasso di criminalità della Giamaica?

Categorie: Caraibi, Giamaica, Arte & Cultura, Censorship, Citizen Media, Giovani, Legge, Libertà d'espressione, Media & Giornalismi, Musica, Politica
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L'11 ottobre, la Commissione di Radiodiffusione della Giamaica [2] [en, come tutti i link seguenti] ha emesso una direttiva a tutti i licenziatari di trasmissione volta a “mantenere [le] onde radio pulite”:

#Banned! All content promoting illegal activities are banned from broadcast transmission! […]

The Broadcasting Commission has issued a directive to all broadcasters to immediately prevent the transmission of any recorded material on tv, radio, or cable that glorifies, promotes, or otherwise encourages illegal activities:

#Scamming [3]
#DrugAbuse [4]/illegal drugs including #molly [5].
⛔Jungle justice
⛔ Illegal or harmful use of guns and other offensive weapons.
⛔ Use of expletives and other offensive lyrics/profanties.
⛔ All other illegal activities you can think of 😌

#Bannato! Tutti i contenuti che promuovono attività illegali sono vietati dalla trasmissione televisiva! […]

La Commissione Radiotelevisiva ha emanato una direttiva a tutte le emittenti per impedire immediatamente la trasmissione di qualsiasi materiale registrato in televisione, radio o via cavo che glorifichi, promuova o incoraggi in altro modo attività illegali:

⛔ #Scamming
⛔ #DrugAbuse/droghe illegali tra cui #molly.
⛔Giustizia nella giungla
⛔ Uso illegale o dannoso di armi e altre armi offensive.
⛔ Uso di imprecazioni e altri testi/profanti offensivi.
⛔ Tutte le altre attività illegali a cui puoi pensare 😌

La commissione ha successivamente ritwittato:

La Commissione Radiotelevisiva ha emanato una direttiva che vieta immediatamente la trasmissione di tutti i contenuti che promuovono attività illegali.

Mantenere pulite le nostre onde radio!

Fondata nel 1986, la Commissione Broadcasting è incaricata [11] dalla Giamaica Broadcasting e dalla Radio Re-diffusion Act per monitorare e regolamentare la televisione free-to-air, radio, e servizi via cavo per garantire il loro funzionamento a livelli adeguati in relazione agli standard tecnici, di programmazione e di servizio. L'annuncio ha gettato sezioni dei media, l'industria dell'intrattenimento e il pubblico in generale nella confusione, anche se le reazioni sono state molto contrastanti. [11]

Sullo sfondo dell'escalation delle attività delle gang, un aumento degli omicidi [11] e un'atmosfera pervasiva di violenza in alcune comunità giamaicane, molte persone hanno accolto con favore la mossa [12], tra cui [13] il ministro dell'Informazione Robert Morgan, che ha affermato [14] che non è stata progettata per limitare la libertà di parola:

The thing about radio is [once it is on], I’m not the only one who is hearing it. It is a public facility [that] is licensed by the government [and] is regulated by particular laws. So, it is not about fighting crime; it is about decency and standards.

La cosa circa la radio è [una volta che è accesa], non sono l'unico che la sta sentendo. Si tratta di una struttura pubblica [che] è concessa in licenza dal governo [e] è regolata da leggi particolari. Quindi non si tratta di combattere il crimine, ma di decenza e standard.

Cordel Green, direttore esecutivo della Broadcasting Commission, è apparso su diverse piattaforme mediatiche in difesa della direttiva. Ha suggerito [15] che le emittenti che si oppongono al divieto dovrebbero “allontanarsi” e ha sostenuto [16] che gli studi di registrazione e gli artisti non saranno interessati. Green ha aggiunto [17] che “i guardiani sono l'obiettivo della commissione.” Anche quando la Commissione di Radiodiffusione multa una stazione per essere in violazione del regolamento, e la stazione è obbligata a trasmettere una scusa, “raramente, se non del tutto, si sente un riferimento a una canzone in particolare o gli artisti”:

#StarEntertainment: “Non riguarda gli intrattenitori. Non possiamo dire ad un artista quale arte creare. Gli artisti sono informati dalle proprie esperienze se sono disfunzionali o liberatori. Alcuni di loro si preoccupano della società, altri no.”

Un leader giovanile di supporto ha twittato:

Un plauso al @BCJamaica per un tale CORAGGIOSA & TEMPESTIVA mossa.

Un blogger giamaicano con sede negli Stati Uniti ha lamentato:

La Dancehall era destinata al divertimento, alla moda, alla creatività, all'espressione. Come siamo arrivati a promuovere l'uso di droghe, l'omicidio, le truffe? Sono d'accordo con il divieto di determinati testi nella dancehall per evitare di promuovere queste cose. La Dancehall deve tornare agli anni '90. La maggior parte degli artisti di dancehall oggi fanno musica per menti depravate.

La domanda di fondo rimane: la musica popolare giamaicana davvero incoraggia e incita [25] i comuni giamaicani a commettere crimini? Un recente sondaggio dell'opinione pubblica [26] ha suggerito che la maggior parte dei giamaicani crede che ci sia una qualche connessione, con solo il 22% che crede che ci sia poca o nessuna correlazione tra la musica e l'attività criminale.

Tuttavia, sono emerse numerose domande su come e se la direttiva dovesse essere applicata. Contrassegnerebbe artisti o canzoni specifiche? Includerebbe brani più vecchi o solo musica attuale? Il genere dancehall stesso è stato individuato come un'influenza dannosa sulla gioventù e sulla società giamaicana? Nel criticare la formulazione vaga della direttiva, l'avvocato Kenyatta Powell ha suggerito [27] che la dancehall è il capro espiatorio. Si chiedeva se le canzoni che sfidano il sistema sarebbero considerate illegali, dal momento che “la maggior parte delle attività rivoluzionarie, per loro natura, sarebbero definite criminali quando dirette contro gli stessi sistemi che stanno cercando di sostituire o sostituire.”

Powell ha inoltre affermato che le attività come lo scamming, a cui molte canzoni popolari fanno riferimento nei loro testi, sono “la realtà materiale sotto la quale le persone vivono […] ha a che fare con l'oppressione, ha a che fare con le decisioni logiche e consapevoli che le persone prendono per la conservazione di sé su base giornaliera.”

Il commentatore culturale Isis Semaj-Hall ha anche posto alcune domande pertinenti riguardo alla formulazione della direttiva:

🙋🏾‍♀️Domande. Quali sono gli esempi di parole dal suono vicino e chi avrà il compito di creare questa lista? Jolly sarebbe vietato perchè simile alla parola molly? Da questa logica è il divertimento inoltre proibito? Una canzone che celebra il mud cloth è proibita? Scherzo un po’ ma questo sembra che piaccia  alla sorveglianza morale, no?

Questa non è la prima volta che il governo giamaicano ha ritenuto la dancehall, almeno in parte responsabile per alto tasso di criminalità del paese. Nell'aprile 2021, il primo ministro Andrew Holness ripeté [27] [en] la sua precedente e inequivocabile critica del genere musicale, dicendo:

That is not right, and though you have the protection of the constitution to sing about it, you also have a duty to the children who are listening to you to say, ‘Man, that is not right.'”

Non è giusto, e anche se avete la protezione della Costituzione per cantarla, avete anche il dovere nei confronti dei bambini che vi ascoltano di dire: “non è giusto.'”

Anche i tentativi di “ripulire” la musica giamaicana, e le conseguenti controversie, non sono una novità. Nel 2009, la Broadcasting Commission ha emanato una direttiva simile, vietando la “trasmissione di qualsiasi registrazione, canzone dal vivo o musica che promuove o glorifica qualsiasi reato come l'omicidio, lo stupro, la violenza della folla e altri reati come l'incendio doloso.” Questa mossa è stata percepita come una risposta al successo “Rampin Shop [30]” [en] dei deejay dancehall Vybz Kartel e Spice, e altre canzoni ritenute lascive ed esplicite, piuttosto che canzoni sul crimine violento. Mentre la direttiva del 2009 era fortemente sostenuta da chiese ed educatori [31] [en], la Commissione di Radiodiffusione ha negato al momento che aveva una lista di “canzoni vietate.”

Dieci anni dopo, il primo ministro promise [32] [en] di proteggere la cultura giamaicana, dichiarando:

It is not everything that we call ‘culture’ will have the longevity to carry from generation to generation. Societies have died because culture degenerated into decadence. The State cannot just stand by and allow the culture to just degenerate. The State has to work in support of those people who are willing to see to the longevity of the culture.

Non tutto ciò che chiamiamo ‘cultura’ avrà la longevità di perdurare di generazione in generazione. Le società sono morte perché la cultura è degenerata in decadenza. Lo Stato non può semplicemente stare a guardare e lasciare che la cultura degeneri. Lo Stato deve lavorare a sostegno di coloro che sono disposti a vedere la longevità della cultura.

Nonostante tali affermazioni pubbliche, alcuni dubitano che la direttiva raggiungerà il pubblico desiderato dalla Commissione. Come un giovane commentatore dei social media ha notato in un'intervista radiofonica, “Lo streaming è dove sta.” La maggior parte dei giovani giamaicani non ascolta la radio o guarda la televisione via cavo; invece, accedono a piattaforme online come YouTube e Spotify. In realtà, diversi giovani produttori musicali hanno respinto [33] la direttiva in quanto irrilevante, sottolineando cinicamente:

No one from the younger generation voluntarily listens to the radio in 2022. So imo the move is more of a ‘look we’re doing something’ more than actually trying to do something. & as far as I can remember music has always been the ‘reason’ for everything in Jamaica.

Nessuno della generazione più giovane ascolta volontariamente la radio nel 2022. Così imo la mossa è più un “guarda cosa stiamo facendo” anzichè fare effettivamente qualcosa e per quanto posso ricordare la musica è sempre stata la ‘ragione’ di tutto in Giamaica.

Un disc jockey giamaicano concordò [34]:

When you're driving your kids to school, don't they have a tablet in their hand? Do they listen to the radio? And if they do hear a scamming song, isn't it edited? When they have their phones, do they hear the edited version on their phones? And they have those 24/7. Are you watching your kids 24/7? Watching what they looking at or what they listening to? No.

Quando porti i tuoi figli a scuola, non hanno un tablet in mano? Ascoltano la radio? E se fanno sentire una canzone che incita alla violenza, non è forse modificata? Quando hanno i loro telefoni, fanno sentire la versione modificata sui loro telefoni? E hanno quelli 24/7. Stai guardando i tuoi figli 24/7? Guardando quello che guardano o quello che ascoltano? No.

Un influente produttore musicale ha notato che la musica rispecchia la società:

La musica è un riflesso dell'ambiente. Cambia l'ambiente e la musica cambierà.

E il programma televisivo di attualità “Beyond the Headlines” ha osservato che ciò che costituisce l'opinione pubblica può essere molto sfumato:

Cosa definisce la differenza tra una canzone che è un “commento della società” e una canzone che è una canzone “Choppa”?

“Choppa” nel gergo giamaicano sta ad indicare un truffatore (probabile lotteria truffa) come in “chop di line.”

Almeno un deejay radiofonico dice che ignorerà le nuove regole:

#StarEntertainment: Radio disc jock e produttore ZJ Liquid, ha detto che ha intenzione di continuare a riprodurre le tracce che ritiene opportune, nonostante le nuove norme della Commissione Broadcasting sui contenuti possono essere riprodotti su free-to-air radio.

Il veterano dancehall deejay Bounty Killer, la cui musica è stata vietata in passato, ha aggiunto la sua opinione':

Dopo tutte le discussioni, il dito puntato, la sfida, e le denunce, la direttiva riuscirà a fare qualche differenza per il tasso di criminalità della Giamaica? Il ricercatore capo in un think tank giamaicano è in attesa di risposte:

I look forward to the empirical research that is going to show whether or not there has been any measurable change in any of these activities following the ban

— Diana Thorburn 🇯🇲 (@DRThorburn) October 11, 2022 [43]