Membri del Congresso USA in Ghana, il 30 luglio 2019. Immagine nella foto: l'ufficio della deputata Karen Bass su Wikimedia Commons (pubblico dominio).

Articolo di Mariama Dumbuya

Per molti afroamericani, stanchi di subire razzismo e violenza negli Stati Uniti, ritornare nel continente africano significa sperare in una vita migliore. Ma, una volta adattati alle loro nuove vite, alcuni, dimenticano di disfarsi di una cosa: il loro privilegio occidentale. 

Per gli afroamericani, stufi del razzismo istituzionalizzato, discriminazione e una violenza di natura razziale negli Stati Uniti, trasferirsi nel continente africano offre un percepito senso di speranza e di sicurezza, in confronto a un paese che ci ha sempre visti come cittadini di seconda classe. Con i recenti attacchi alle iniziative sulla diversità, sull'equità e sull’ inclusione, e la presa di mira delle disposizioni chiave del Civil Rights Act del 1964 [en, come i link seguenti, salvo diverse indicazioni], per citare alcune azioni anti afroamericani da parte dell'amministrazione di Trump, gli Stati Uniti stanno rapidamente smascherando la loro vera identità di terra di persone in qualche modo libere.

Sebbene gli afroamericani non hanno il privilegio razziale dei nostri bianchi e delle controparti che si fanno passare per bianchi, noi abbiamo il privilegio di vivere in uno dei paesi più ricchi e potenti al mondo. Anche se può sembrare che noi non abbiamo questo privilegio occidentale quando siamo negli USA, esso diventa evidente quando viaggiamo o quando ci trasferiamo all'estero, soprattutto nei paesi sottosviluppati e in paesi che dipendono fortemente dal turismo.

L'anno di ritorno per il Ghana: un'arma a doppio taglio

In uno dei casi più noti che dimostra questo fenomeno, le campagne L'anno di ritorno del Ghana e Oltre il ritorno, lanciate nel 2019, hanno accolto le diaspore nere che reclamavano le loro radici africane, iniziando una nuova vita in Ghana. Queste iniziative, pur riconoscendo il Ghana “come un faro di speranza per gli africani che vivono nel continente e nella diaspora” hanno rapidamente rivelato l'impatto negativo del privilegio occidentale degli afroamericani.

Un esempio è quello di un capo supremo di una città agricola del Ghana, che ha offerto gratuitamente a degli africani della diaspora degli appezzamenti di terreno per costruirci sopra delle case. Ma, gli “appezzamenti” appartengono da generazioni ai contadini locali e al Capo era stato ordinato di smettere di costruire sulla terra. Quando i contadini locali hanno mostrato ai migranti della diaspora l'ordinanza emessa dalla Corte, sono stati arrestati i proprietari e non i migranti. Quando dopo essere stati rilasciati, i proprietari sono tornati, hanno subìto minacce a mano armata da parte dei membri della diaspora. I migranti hanno dichiarato che avrebbero ucciso i proprietari terrieri, qualora questi avessero fatto ritorno. 

Sebbene il Capo Supremo abbia una parte di colpa in questo sfacelo, l'ostentazione sfacciata del privilegio occidentale della diaspora, ha indebolito lo stato di diritto, ignorando l'ordinanza. Minacciando i proprietari, hanno anteposto ciò che credevano fosse un loro diritto sulla terra alla vita di questi ultimi. Questo privilegio é basato sull'egemonia degli USA e dell'Occidente, con parallelismi riscontrabili nel rapporto in corso tra gli Stati Uniti e la propria popolazione indigena.

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Per saperne di più su questa campagna, visita il sito a questo link [it].

Attraverso la lente del privilegio Occidentale, la terra é qualcosa che dev'essere sequestrata a coloro che vengono visti con meno potere  e in seguito, protetta ad ogni costo dagli intrusi, anche qualora questi “intrusi” fossero i legittimi proprietari della terra, a cui é stato ingiustamente strappato ciò che in origine apparteneva a loro.

In un altro esempio dal Ghana, l'afflusso dei migranti ha imborghesito la capitale Accra e i paesi circostanti. In risposta a tale afflusso, é aumentato il prezzo della terra, portando i ghanesi a trasferirsi nelle comunità suburbane e si é verificata anche  una forte riduzione degli spazi verdi, a causa del settore immobiliare in forte espansione. Adesso i ghanesi si trovano a dover pagare per avere accesso alle spiagge, perché la maggior parte della terra è stata venduta agli stranieri. Inoltre, mentre il cedi ghanese, la valuta del paese, [it] si è di recente rafforzato contro il dollaro, il Paese ha in precedenza dovuto fare i conti con l'inflazione, a causa della dominanza del dollaro. 

Sebbene questo esempio sia più indiretto rispetto alla disputa sulla proprietà del terreno, l'impatto sui ghanesi é lo stesso. Molti degli afroamericani hanno storicamente subìto la gentrificazione da parte di persone bianche che si sono trasferite nei sobborghi a maggioranza nera e possono comprendere quest'impatto sul piano istituzionale. Ma, l'impatto che provoca la situazione in cui, degli individui più benestanti si trasferiscono in un quartiere dove i residenti sono meno abbienti, non scompare a causa di un cambiamento nelle dinamiche razziali.

Per le famiglie, lasciare le loro case e le comunità può essere un'esperienza traumatica e destabilizzante, resa ancora più ingiusta dalle azioni di gente privilegiata. Anche se le famiglie possono permettersi di restare, il tessuto culturale della comunità é cambiato e non sempre in favore dei residenti di lunga data, che i nuovi arrivati possono giungere a considerare come degli estranei o come una fastidiosa minaccia al loro privilegiato senso di sicurezza.

Mentre L'Anno del Ritorno ha accolto con entusiasmo afroamericani e altre diaspore che vengono a vivere in Ghana, è molto importante capire come la loro presenza potrebbe capovolgere le vite dei ghanesi e degli africani che vivono in altri paesi africani, dove sono nati e hanno trascorso la loro intera esistenza. Ci sono alcune domande da farsi prima di trasferirsi: Quali lavori verranno probabilmente persi? e chi verrà sfollato a causa della presenza di immigrati? In che modo la presenza della diaspora impatterà sull'economia del Paese, a breve e lungo termine? Trasferirsi all'estero è davvero la scelta ideale per affrontare tutte le questioni razziali? e soprattutto, cosa possono fare i nuovi arrivati per mitigare questo impatto?

Un quadro più ampio della situazione

A prescindere da qualsiasi Paese in cui gli afroamericani o altri migranti vogliono trasferirsi, una dovuta diligenza é necessaria per conoscere le leggi di un Paese, le dinamiche sociali, la cultura, l'economia, la politica e la Storia. Quello che é success in Ghana può succedere in qualsiasi Paese. Se gli afroamericani continuano ad emigrare in massa nel continente senza una riflessione critica, si  corre il rischio di commettere le stesse violazioni dei diritti umani che sono stati commessi contro di noi.

Gli afroamericani e altre diaspore occidentali devono prendere parte nella lotta contro il  colonialismo e altre violazioni, adattando il nostro comportamento e attitudini nei confronti del continente, per contribuire alla libertà di tutti gli africani. Conoscere in modo approfondito tutto ciò che riguarda il continente é un importante primo passo da fare, proprio come quando studiamo la nostra Storia e i nostri diritti fondamentali per proteggerci dal razzismo e dalla violenza negli USA.

L’African Charter on Human and Peoples’ Rights, che protegge i diritti umani e delle persone che vivono negli Stati membri dell'Africa, s'impegna a “sradicare ogni forma di colonialismo dall'Africa” e a “promuovere una cooperazione internazionale,” considerando che “il godimento dei diritti e delle libertà comportano anche l'impegno da parte di tutti.”  

L'Africa non è una via di fuga per le diaspore alla ricerca di una vita libera dal razzismo e dalle difficoltà; è invece un continente dinamico e multiculturale, di persone che vivono la loro vita e cercano di sbarcare il lunario. Gli africani vivono gli stessi problemi degli afroamericani, inclusi il razzismo, il classismo, la corruzione e la mancanza di opportunità economiche. Se abbiamo intenzione di iniziare una nuova vita nella nostra madreterra ancestrale, dobbiamo evitare di riprodurre le stesse dinamiche di potere razziali degli Stati Uniti e di altri Paesi occidentali e di diventare gli oppressori da cui noi stiamo cercando di fuggire.