Il bombardamento israelo-statunitense di Tehran del 3 marzo 2026. Foto di Avash Media su Wikimedia Commons (CC BY 4.0).

di Bahareh Sahebi

Mentre i missili israeliani ed americani colpiscono l'Iran, nel paese la vita quotidiana  prosegue sotto la visibile presenza delle forze di sicurezza. A partire dalle proteste scoppiate lo scorso 28 dicembre, i gruppi per i diritti umani [en, come i link seguenti, se non diversamente indicato] riportano un aumento delle pattuglie armate e dei posti di blocco sulle principali strade e incroci cittadini.  

Soldati e membri della milizia Basij [it] armati di fucili militari fermano le auto, interrogano i pedoni e, in molti casi, chiedono di sbloccare i cellulari per verificare messaggi, foto e social media.

Molti iraniani oggi vivono tra due fuochi convergenti: dall'alto la minaccia di bombardamenti indiscriminati e missili dalla guerra crescente da parte di Israele e degli Stati Uniti; dal basso la pressione costante di uno stato che continua ad arrestare, uccidere e intensificare i controlli sulla popolazione.

Quello che sovente viene tralasciato nei discorsi geopolitici è l'ambiente psicologico che si crea a causa di queste condizioni. Quando i civili vivono in condizioni sia di guerra che di governo autoritario, i comportamenti si riorganizzano puntando alla sopravvivenza. Fanno attenzione a cosa dire, dove andare, di chi avere fiducia e quando restare in silenzio. Quello che, dall'esterno, appare come passività, può invece essere la tranquilla logica di sopravvivenza in condizioni dove un singolo messaggio, conversazione od associazione può avere conseguenze che cambiano la vita.

In queste condizioni, il silenzio può diffondersi nella società in una maniera spesso non compresa dall'esterno. Se esprimere dissenso può portare a punizioni od isolamento, molte persone restano in silenzio anche se intimamente in disaccordo. Nel tempo, questo crea un'immagine di consenso pubblico dove nessuno esiste veramente.

Le dichiarazioni del capo della magistratura iraniana, trasmesse alla televisione di stato, hanno lanciato un avvertimento: “Tutti coloro che diranno o faranno qualcosa in linea con il volere dei regimi americano e sionista saranno considerati essere dalla parte del nemico e trattati secondo i principi islamici rivoluzionari vigenti in periodo di guerra.” Altri avvertimenti sono stati indirizzati agli espatriati, suggerendo agli iraniani all'estero che “simpatizzare, sostenere o cooperare” con la guerra statunitense-israeliana contro il Paese potrebbe portare a confisca delle proprietà in Iran e conseguenze legali in caso di ritorno.

Le vite al di là della geopolitica

Molte delle discussioni internazionali in merito all'Iran si concentrano sulla geopolitica e le lotte di potere locali. All'interno del paese, però, la vita di ogni giorno è regolata da qualcosa di molto più immediato. La popolazione deve affrontare guerra e repressione vivendo in un'economia tesa ed affrontando difficoltà crescenti per soddisfare le necessità di base.

I momenti come questi non sono solo crisi geopolitiche. Sono crisi psicologiche. Le decisioni prese da governi ed eserciti rimodellano l'ambiente in cui milioni di persone comuni devono pensare, parlare e sopravvivere mentre il loro destino viene gestito da decisioni ben al di fuori del loro controllo.

Nel tempo, queste situazioni rimodellano i comportamenti. Le persone imparano a controllare il proprio ambiente verificando i rischi, evitando le conversazioni che potrebbero attirare l'attenzione e misurando con attenzione le parole. I sociologi lo chiamano comportamento adattivo di sopravvivenza. I singoli adattano le proprie azioni non perché siano d'accordo con le forze al potere, ma perché il costo della sfida è troppo alto.

Nonostante gli sforzi dello stato a favore dell'unità interna durante la guerra, molti segmenti della popolazione continuano a rifiutare la Repubblica Islamica. Però, in un paese dove il dissenso può comportare l'incarcerazione o la condanna a morte, il silenzio non può venire frainteso con il consenso. La paura composta da repressione e guerra sopprime l'espressione pubblica.

Tra due pericoli

Nella maggior parte delle guerre i civili temono i campi di battaglia. Nei regimi autoritari, temono il loro stesso governo. Oggi, in Iran, i due pericoli esistono in contemporanea.

Lo stato iraniano praticamente non ha fornito nessuna protezione significativa ai civili durante il conflitto. Non ci sono ripari pubblici diffusi, non c'è un sistema nazionale funzionante di riparo antiaereo e, in molte zone, nemmeno sirene di allarme per avvisare la popolazione dell'arrivo dei missili. Per molti residenti il primo avviso di un attacco imminente è sentire o vedere l'esplosione.

In alcune città i residenti raccontano di riunioni notturne sui tetti per guardare i missili che solcano il cielo, convinti che l'aria aperta possa offrire una maggiore possibilità di sopravvivenza rispetto all'essere intrappolati nel crollo degli edifici. Questo è il tipo di calcoli che i civili sono costretti a fare quando i bombardamenti da parte degli USA e di Israele sono indiscriminati e lo stato non offre protezione. 

Il paese sta ancora anche ricuperando lo shock delle esecuzioni avvenute durante le proteste di gennaio e febbraio, quando le forze di sicurezza hanno aperto il fuoco contro i dimostranti in diverse città. Le famiglie sono ancora in lutto. Le comunità stanno ancora processando le violenze. In quest'atmosfera, la paura e il dolore danno forma alla risposta della popolazione ai nuovi pericoli della guerra.

Per molti iraniani, le bombe che oggi cadono un giorno finiranno. Le guerre finiscono. Gli attacchi aerei cessano. Ma la minaccia rappresentata dalla Repubblica Islamica persiste da quasi mezzo secolo. Lo stato ha ripetutamente risposto alle crisi con arresti, esecuzioni e controlli intensificati. Per chi vive nel paese, queste storie danno forma all'esperienza di vita del momento.

Fuori dal paese il loro silenzio viene sovente frainteso. Nei commenti dei global media ed online, l'assenza di una visibile protesta di opposizione in Iran durante la guerra, mentre le manifestazioni organizzate dal governo vengono amplificate dal totale controllo dello stato sull'informazione interna, è stata interpretata come dimostrazione che gli iraniani non stanno cercando un cambiamento politico e si stanno schierando a fianco del governo a fronte di un nemico esterno.

Ma il silenzio pubblico raramente corrisponde ad un accordo. Quando esprimere dissenso comporta il rischio di venire imprigionati, subire violenza, o venire uccisi, il popolo sovente nasconde le proprie opinioni in pubblico, specialmente in tempo di guerra, ed esprime le proprie ben diverse opinioni solamente in privato. Gli studiosi della politica descrivono questa dinamica come falsificazione delle preferenze.

Pericolo ed incertezza

Dall'inizio della guerra il governo ha ripetutamente imposto interruzioni delle comunicazioni e gravi restrizioni ad internet. Buona parte della popolazione ha scarso accesso all'informazione al di fuori di quelli che sono i suoi immediati intorni. In questa situazione, anche la coscienza di base risulta frammentata. Molta dell'informazione che esce dall'Iran ora viaggia in piccoli segmenti: brevi video, un messaggio vocale inviato sommessamente tramite un contatto fidato, un breve testo che conferma che qualcuno è al sicuro.

Il flusso di informazioni che circonda il conflitto si è interrotto. Le discussioni pubbliche si sono irrigidite, suddividendosi in schieramenti narrativi contrapposti, plasmati da presupposti e lealtà differenti. I commentatori sovente interpretano gli eventi secondo cornici ideologiche, evidenziando fatti che rafforzano le loro posizioni e tralasciando quelli che la complicano.

Eventi complessi vengono ridotti a storie semplificate volte a mobilitare il pubblico anziché informarlo. In questo processo, la sofferenza dei civili diventa secondaria alla narrativa costruita attorno ad essa.

Le discussioni che si sviluppano all'estero possono essere distanti dalla vita quotidiana. in Iran la popolazione affronta interruzioni di energia, strade militarizzate, tensioni economiche e la costante incertezza di ciò potrebbe portare il giorno seguente. Le famiglie si preoccupano per i parenti che vivono in altre città e che non possono raggiungere. I messaggi non vengono consegnati. Le voci corrono più in fretta delle informazioni affidabili.

Dietro a queste discussioni si sviluppano le vite della gente comune, raramente visibili nei dibattiti geopolitici. Una bambina a Bushehr va a scuola portandosi dietro l'ansia, cosciente che la sua classe potrebbe diventare bersaglio di un attacco missilistico da parte di Israele o degli USA. Una madre a Tehran passa da farmacia a farmacia alla ricerca dei farmaci chemioterapici che mantengono vivo suo figlio, ma che oggi sono diventati introvabili o insostenibili.

Per molte famiglie queste non sono astratte discussioni politiche. Sono realtà che si formano giorno per giorno.

Chi vive in Iran, oggi, non è un personaggio di una discussione geopolitica. È un essere mano che affronta pericoli straordinari ed incertezze.

Per gli iraniani, oggi, la vita viene vissuta esattamente in questo ambiente psicologico.